林洛不由得感叹,前世那些往圣前贤真是生错了地方。
因为世界观的差异,他们拥有至高的境界,却表现不出任何威能。
如果把他们都丢到这个世界来,怕是能瞬间多出一大批大宗师,甚至大宗师以上境界的文修。
这个世界的文脉大宗师们,虽然能有各种神异,但因为在源头处就受了损伤,所以没能很好的说明自己的修行方式,只能靠师父带徒弟小作坊式的教导来传承。
结果便宜了林洛这个穿越客。
他可以借着前世圣贤们的说明,稳步地推进自己的修行。
《渊源录》中有文脉修行的划分,也是三等九品。
三等分别是立志等,广德等,圣贤等。
其中立志等的三品分别为明志品,持志品,定志品。
明志品是一个关窍,绝大部分文脉修士都被卡在这里,这是文脉修行和武道修行的最大差异处。
修行武道,只要有功法,每天总能进步,早晚会突破到九品,只是时间长短的问题。
文修却不同,要么明志,要么没能明志,没有中间状态。
可能一天明志,也可能一辈子都跨不过去。
所谓明志,当然不是说,随便决定了自己要做什么就算明志了。
而是要深入到心性本源,然后从心性本源中产生出原初意念,这才算是明志了。
心性本源极难进入,这是人的元神最深处的所在,而且随着年龄增长,会被层层遮盖,难以接近。
这个世界的文修对心性本源没有好办法,只能寻找资质上好的弟子,从小加以培养,寄希望于某一天他能寻到本源,进入明志品。
林洛却没有这个阻碍,因为华夏的往圣先贤早给他铺好了道路。
感谢义务教育!
林洛从没有像现在这样,感觉当初枯燥的历史文化教育竟然这么重要。
学好数理化,走遍天下都不怕。
嘿!
学好文史哲,走到异界都不怕。
关于怎么进入心性本源,林洛早学到一整套系统方法。
老子有归根法,日损法;庄子有坐忘法;佛家有顿悟法和渐修法,而顿悟又有棒喝法,指月法等等。
方法太多了,他完全可以去搞大批发,总有一种方法适合你。
不行!
要低调,这个世界的情况还没弄清楚,表现得太抢眼难免被人针对,甚至可能会犯什么忌讳。
还是先闷声发大财。
等什么时候功参一品,再叫你们瞧瞧,什么叫作文明璀璨!
林洛平复下激动的心情,开始给自己选择方法。
略作思考,他选定了归根法。
道祖的教导,朴实又高明,永远不会有什么差错的。
何谓归根法?
夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,静曰复命。
芸芸万物总会返归它们的本源。
人的扰扰攘攘的私心杂念也总会返其根,复其命,所返之根,所复之命就是心性本源。
进入心性本源的
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