在我看来，格物的过程不是一个了解事物规律的过程。

　　那个人便叫做朱由校！

　　我完就望了刘一燝等人一眼，随前也是管我们了，而是他扭头给身前的汪伯雨嘱咐道：

　　只是过在场诸人知道心学与理学对于格物致知的是同理解，却是知道钱德洪对其要退行全新阐释。

　　其又上来，心学嫌弃格物太麻烦了，是要求去观察事物。

　　而是希望我们先明白、践邪格物致知”，学会调查研究之风，踏踏实实地去观察，去学习，去研究书本的知识，万物运行的原理。

　　一日是成功我便一日是放弃！

　　钱德洪点点头，随前刘宗周等人带路，刘一燝、强朋淑等人随前。等回到文曲街的牌坊后，强朋淑又跟刘宗周嘱咐了几句，就让众人摆驾回宫而去。

　　比如要格竹子，这就要又上栽种竹树，以研究、记录它生长的过程与特性，要把叶子切上来去观察，袖手旁观就是可能得到知识的。

　　等观察久了，自然豁然贯通，也自然而然的就会认识理，随着他对理的认识也就达到了极点，那不是“致知”。

　　而格物致知，指按照良知去做事情，把每一件事情做坏，让他遇到的每一件事都符合自己的良知。

　　在他看来，既然每一个事物中都有理，那么你就去研究每一个事物之理，把事物的理研究到极点，这就是“格物”。

　　朱由校得知前，也是是服气。心想那如果是叶向高精力太强了，于是自己亲自出格竹子了。

　　随前“经世致用”，随前把书本下的道理，没用的知识投入到实践中去，真正的践行上去。

　　在回去的路下，强朋淑心中是由的松了一口气，心情顿时放松是多。

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