定。
朝廷户部和皇家少府监享受优先交易权,也称为土物和买。
价高价低,全由市场决定。
这个体系,基本上就是建立在朝廷如今强大的军事实力,以及积极的边疆政策上。
青海汗向朝廷缴纳土贡是该有的义务。
只是他这次是提前上缴,而且好像缴的还比约定的多,这个就属于个人行为了,大明既不鼓励也不反对。
多进贡,肯定也能获得皇帝额外的赞赏的。
皇帝要的土贡不多,虽然有强制的数额,但征收较轻,而且这笔土贡,王公台吉们也都有权再转嫁到牧民头上。
这种带点强制性,但数额又不算多的土贡,是皇帝有意为之,不是看上那点牛马羊毛,而是以此表明双方的宗藩关系,只要是带有强制性,哪怕只交一张羊皮,那也妥妥臣妾。
大明跟蒙古互市交易,赚的比那点土贡多的多,皇家少府监深入草原各部,都直接取得了许多王公台吉们的包税权了,直接代替他们征税,甚至提前预缴税款,直接把实物税折成在草原上发行的龙票,随时支取兑换,方便的很。
各种各样的物资,上到贵族们喜爱的奢侈品,下到牧民的生活必须品,从茶砖到盐布,从针线到铁锅,现在在草原上货通无阻,牧民们也喜欢拿牛羊牲口或皮毛、奶酪酥油换这些货物,各取所需,各自满意。
甚至现在每年还有大量粮食运进草原各部,卖给牧民们,牧民们也愿意用牲畜换粮,都觉得牲畜换粮划算。
草原、内地甚至是东北的市场一体化,在短短不到十年的时间已经有了雏形,甚至还要加上海外,日本的银铜,印度的黄麻、棉花,吕宋、巴达维亚的蔗糖、棉花,马尼拉港的银子,安南占城等中南半岛的粮食,这些通过海船源源不断的运抵中原沿海诸港,既便宜又丰富。
草原上的蒙古牧民们不用冒险去抢掠打仗,就能得到铁锅,得到盐茶布匹,得到许多精美的物品,所需要的只是把他们放牧的牲畜卖掉一些,或是把原本并不值钱的羊毛牛毡等出售,卖掉些酥油等,就能换来各种所需,交易让他们过上富足而又方便的生活。
再也不用为了一口铁锅而去抢掠大明边境,甚至战死边墙下。
“达赉巴图尔此人绝不是那般老实之人,须得多加提防,让锦衣卫等多安插人手盯紧他。”
朱以海抿口茶,“当然,该提防要提防,表面上对他的进贡,尤其还多贡了这么多,还是得好好奖赏一下的。给他赏几台自鸣钟,再赐几套御窑的瓷器,人参、貂皮各赐一些,再恩赏他送两子入御前随侍行走,赐一等台吉。”
对达赉汗朱以海始终是不信任的。
接着下一个议题。
“达延汗上奏,称拉达克不服管束,身为卫藏藩属,趁古格内乱之机,悍然出兵攻打
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